География

ИЗ ГЛУБИНЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ:

Возникновение и распространение вышивки теряется в глубине тысячелетий. Об этом свидетельствуют древние историки, рассказывают многочисленные археологические находки. Особенное значение имеют раскопки скифских курганов, материалы которых являются ценным источником для изучения культуры и быта этих племен. Да, всемирно-известная золотая пектораль из Толстой Могилы(4 в. до н.э.), серебряная ваза из кургана Чертом лик вблизи Никополя (4 в. до н.э.), не только являются творениями высокого художественного мастерства скифов, но и содержат интересные сюжеты, которые дают возможность исследовать одел, его декоративная отделка. Праздничный костюм скифов был щедро орнаментируемым золотыми нашивками с изображением грифонов, львов, оленей, разнообразной аппликацией из цветной кожи, декоративными швами.

Узор в виде полос геометрического орнамента размещался на краях воротника, подола, рукавов, посредине спинки наряда. Щедро разукрашивались у скифов штаны, их расшивали узорами в виде завитков, кружочков, ромбов, спиралей. На чаше из Гаймановой могилы одел скифских царей украшено орнаментом в виде двойных спиралей, а лампасы на штанах напоминают двойные полосы непрерывной цепи волн.

О высоком уровне вышивального искусства свидетельствует одежда сарматов, в которой уже просматривает социально-экономическое расслоение населения, которое оказывается прежде всего в роскошности отделки золотым вышиванием одежды богатых женщин и в скромности украшения обычными бусинами, - бедных. Особенно интересны находки одежды сарматки обнаружено в похороненных кургану Сватаная Лучка Луганской области, где найдены остатки женского наряда, пышно украшенного вышивкой, бисером и мелкими бусинами. Сенсацией были раскопки Соколиной Могилы в с. Коваливци Николаевской области. Это одно из немногих не ограбленных захоронений знатной сарматки, в котором были найдены остатки злотного шитья на шелковой ткани пурпурного цвета. Вышивка датируется 1 веку к нашей эре и является самой давней из до сих пор известных. Реконструкция ее композиции дает основание говорить о наличии рядом с орнаментальным шитьем сюжетных изображений, которые имели глубокое символическое содержание. Они размещались на одежде жрицы, которая, очевидно, выполняла ритуальные обряды, вероятнее всего обряд культу плодородия.

Вышивка из захоронения Соколиная Могила - ценный источник для исследования самого давнего злотного шитья, ведь она демонстрирует высокопрофессиональное искусство мастеров есть развитым ощущениям орнамента, которые завладели совершенными художественно, - образными средствами выражения. Эта вышивка, которая выделяется высоким уровнем художественного мастерства, наводит на мысль о длительном предыдущем этапе развития.

Вышивка, как вид искусства, бесспорно, была известна в дохристианский период. Об этом свидетельствует фигурка человека из Мартинивского сокровища на Черкащине (6 в. к н. е.), а также бронзовая статуэтка из могильщика на Полтавщини (6 в. к н. е.) с изображением широкой полосы геометрического орнамента на груди и плечах, так же как современных мужских рубашках. Именно тогда формировались художественно стилистические способы шитья, рождались знаки, которые символизировали силы природы, космогонические представления о строении Вселенной, создавались обиды, которые потом долго жили в вышивке и в других видах искусства, напоминая о языческих верованиях наших давних предков.

Вышивка в одежде имела заклинательную символику, была оберегом. Вышитый узор приобретал магическую силу и выполнялся в сурово определенных местах : вокруг шеи, на груди, на подоле. Основное внимание уделялось отделке рукава как почитание трудолюбивых рук, подчеркивания их силы и ловкости.

О характере узоров вышивки, их размещения, свидетельствуют изображения на найденных археологами в Киеве и Старой Рязани серебряных браслетах, предназначенных для языческого обряда русалій. На них откровенно гусляра и танцора в рубашках, вышитых геометрическим орнаментом; русалку с длинными, украшенными вышивкой рукавами; две ткачих в одежде, украшенной вышивкой. В орнаментах любимыми были разнообразные мотивы солярных знаков в виде четыре -, шести, восьмилепестковых розеток, которые символизировали небосхили, выражали идею солнца. Ведь побутування геометрического орнамента доказывает, что глубина народной памяти измеряется тысячелетиями, и с течением времени символика мотивов постепенно теряется, остается только внешняя форма, и орнамент становится украшением.